«Старик и его Сыновья».Послушайте рассказ фригийского раба!
Он говорил, что сила в единенье,
Что сила всякая в отдельности слаба,
И если сделал я в рассказе измененье,
То вовсе не за тем, чтоб, завистью томясь,
Я добивался той же громкой славы, —
Нет, просто описать хотел я ваши нравы.
Ведь Федр, лишь к почестям стремясь,
Нередко увлекался славой;
Но я ее считаю лишь забавой.
Итак, вернусь к рассказу поскорей,
Как поучал отец своих детей.
Старик прощался с жизнию земною
И обратился с речью к Сыновьям:
«Вот тонких прутьев пук, скрепленных бечевою;
Сломайте-ка его, а я попозже дам
Вам объясненье, в чем тут дело».
Пучок взял Старший брат, — усилия напряг
И возвратил, сказав: «Нет, не сломать никак!»
Пучок взял Средний брат уверенно и смело,
Но — тот же неуспех! И Младший брат не мог,
Как оба старшие, переломить пучок.
Потратили они и труд, и время тщетно,
Из прутьев ни один им не пришлось сломать.
«Бессильные! — сказал с улыбкой чуть заметной
Отец. — Ужели ж мне пример вам показать?!»
«Он шутит!» — порешили дети.
Но нет, Старик бечевку развязал,
Рассыпал прутья эти
И каждый без труда в отдельности сломал.
«Вы видите! Вот сила единенья!
Так будьте же дружны! Пусть сблизит вас любовь».
У ложа Старика стояли все в смущенье,
Но, чуя смерть свою, заговорил он вновь:
Лафонтен начинает свою басню со слов, что «сила в единьи, что сила всякая в отдельности слаба». Это становится эпиграфом и главной идеей стихотворного произведения.
В одном богатом доме умирает хозяин. Рядом с постелью больного собрались трое взрослых сыновей. Старик перед уходом в мир иной поучает своих детей. Он показывает детям пучок прутьев, связанных бечевой и просит каждого из них сломать тот веник. Никто из братьев не сумел исполнить приказание отца. Тогда, назвав из всех бессильными, он обещает сделать это сам. «Он шутит!» - порешили дети. Но нет». Отец развязал бечевку, рассыпал прутья, и переломал каждый по отдельности. «Вот видите! Вот сила единенья!» Перед смертью он дает свой главный наказ: «Так будьте же дружны! Пусть сблизит вас любовь». Отец искренне волнуется за детей. Ведь отойдя в мир иной, Старик попадет в страну, где нет злобы, вражды, лжи, а дети останутся в жестоком мире, где жить непросто, особенно, когда ты один, без поддержки. «Прощается Старик с детьми и умирает».
После смерти отца Сыновьям досталось богатое наследство, но еще больше долгов, их терзают кредиторы, судебные разбирательства. Сначала было трудно, но скрашивалось все единством братьев, их любовью. И «всем троим удача улыбалась». Но, к великому сожалению автора, «дружба тесная недолго продолжалась». Расчет их разъединил. Закончилось все спором, а потом разделом. В итоге – все разорены.
«И тут, хоть поздно, вспомнили с тоскою о прутьях, связанных одною бечевою».
ЛАФОНТЕН, Жан де (1621-1695). Французский поэт-баснописец.
Рассказы в стихах и небольшие поэмы Лафонтена сейчас почти забыты, хотя они полны остроумия и представляют собой образец классицистского жанра. На первый взгляд отсутствие в них моральной назидательности находится в явном противоречии с сутью жанра. Но при более вдумчивом анализе становится ясно, что многие из басен Эзопа, Федра, Невле и других авторов в переложении Лафонтена утеряли свой назидательный смысл, и мы понимаем, что за традиционной формой скрываются не вполне ортодоксальные суждения. Через сто лет после появления Басен Лафонтена Ж.-Ж.Руссо, уловив этот глубинный «имморализм», выступил против того, чтобы их читали дети, которым, впрочем, они никогда и не предназначались.
Басни Лафонтена замечательны своим разнообразием, ритмическим совершенством, умелым использованием архаизмов (возрождающих стиль средневекового Романа о Лисе), трезвым взглядом на мир и глубоким реализмом.
