АРСЕНИЙ ТАРКОВСКИЙСТИХОТВОРЕНИЯ
СЛОВАРЬ.
ЗЕМНОЕ.
ДЕРЕВО ЖАННЫ
ПОСРЕДИНЕ МИРА
МАЛЮТКА ЖИЗНЬ
ГДЕ ЧЕРНЫЙ ВЕТЕР, КАК НАЛЕТЧИК
НА КАЖДЫЙ ЗВУК ЕСТЬ ЭХО НА ЗЕМЛЕ
ГДЕ ВЬЮГУ НА ЛАТЫНЬ
ТОГДА ЕЩЕ НЕ ВОЕВАЛИ С ГЕРМАНИЕЙ ГРЕЧЕСКАЯ КОФЕЙНЯ
СТЕПЬ.
ВЕРБЛЮД
ПОЗДНЯЯ ЗРЕЛОСТЬ
ИВАНОВА ИВА.
ЗУММЕР
Я В ДЕТСТВЕ ЗАБОЛЕЛ
ВОТ И ЛЕТО ПРОШЛО
ШИПОВНИК.
ДОМ НАПРОТИВ
ЖИЗНЬ, ЖИЗНЬ
ПЕРВЫЕ СВИДАНИЯ
КАК СОРОК ЛЕТ ТОМУ НАЗАД
ХВАЛА ИЗМЕРЯВШИМ ВЫСОТЫ
Читает автор
Первая книга Арсения Александровича Тарков¬ского «Перед снегом» вышла в 1962 году. Вслед за нею — «Земле — земное» (1966 г.) и сборник избранных стихотворений «Вестники (1969 г.). Поэт, творивший четыре десятилетия] стал известным читателю лишь недавно. Но эта известность — прочная и безусловная. Буквально в несколько лет перед нами возник и утвердился целый поэтический мир. А. Тарковским родился 12 (25) июня 1907 года в Елисаветграде (теперь Кировоград). В 1925— 1929 годах он учился на Высших государственных литературных курсах; до 1941 года работал в газетах и на радио, в 1941—1943 годах — в армейской газете «Боевая тревога». С 1932 года занимается переводами. Тарковский перевел десятки тысяч стихотворных строк с языков братских на¬родов Советского Союзе и народов Востока. Он один из крупнейших мастеров поэтического перевода. И все же главным в его творчестве осталась собственная поэзия. «Оригинальные стихи — праздник поэта. Автор оригинального произведения живет своими идеями, своим отношением к внешней среде. По условиям задачи переводчик дышит чужим воздухом», — писал Тарковский. Как видим, праздник поэта в том, что он целиком принадлежит тебе, если ты поэт подлинный; достигнут и оплачен собственной твоей жизнью. К поэзии ведет трудный путь. Для нее необходимы самоотречение и самоотдача, но такие, чтобы в них и твой личный удел был полон и целостен. Только тогда труд стихотворчества приносит радость. Эта напряженность духовной, творческой, словесной энергии скрепляет поэзию Тарковского. Стихи его будто вырастают друг из друга, берут начало в личной жизни поэта и продолжаются в жизни общей. Конкретные, земные, корневые связи ого поэзии — это непременно связи с большим миром.
Поэзия Тарковского, наследующая многообразные традиции классической и новейшей поэзии, не замкнута в профессиональных интересах. Она не¬изменно устремлена вглубь — и истокам слова и ввысь — и вершинам духовной культуры. Поэзия Тарковского философична. В ней отчетлив торжественный одический пафос.
Я ветвь меньшая от ствола России,
Я плоть ее, и до листвы моей
Доходят жилы влажные, стальные,
Льняные, кровяные, костяные.
Прямые продолжения корней.
Я призван к жизни кровью всех рождений
И всех смертей, я жил во времена,
Когда народа безымянный гений
Немую плоть предметов и явлений
Одушевлял, даруя имена.
Однако в этой философичности и обобщенности нет умозрительной заданности. В них сосредоточен весь опыт душевной жизни поэта, его творческая судьба, труд, мысль, вера. Все это предельно личное ощущение и понимание бытия общего. Итог человеческой жизни поэта, вопло¬щенный в высоком слове. Сердечный опыт, дающий его искусству нравственную идею.
Вслед за Мариной Цветаевой Тарковский называет поэтов «мастерами жизни»: «Поэт и поэзия создают друг друга, и в этот сплав входят и судьбы их, и каждое их дыхание, и гибель, предваряющая бессмертие... они и впрямь мастера жиз¬ни... Они слагали стихи так, чтобы для каждого часа их жизни нашлось место а памяти народа, что¬бы словарь поэта без затруднений мог возвратиться на родину — в словарь своего народа».
Стихотворения Тарковского нелегки для исполнения. В них нет эффектных эстрадных сюжетов. Они — из тех, в которые надо по многу раз вчитываться и вслушиваться, чтобы дойти до сердцевины потаенного смысла. В таких случаях особен¬но хочется услышать голос автора. Он помогает понять и почувствовать то, что не всегда видно скользящему по строке взору.
А. Урбан