Александр Галич - это целая эпоха, короткая и трагическая эпоха прозрения и сопротивления советской интеллигенции 1960-1970-х годов. Разошедшиеся в сотнях тысячах копий, магнитофонные записи песен Галича по силе своего воздействия, по своему значению для культурного сознания тех лет, для мучительного "взросления" нескольких поколений и осознания ими современности и истории, по силе подачи и глубокого смысла могут быть сопоставимы с литературными произведениями А.Солженицына, Ю.Трифонова, В.Шаламова, Н.Мандельштам и других. Изучение творчества поэта и автора-исполнителя Александра Галича позволяет лучше понять то место в истории русской литературы XX-го столетия, которое занимает этот необычный поэт, вместе с В.С.Высоцким и Б.Ш.Окуджавой, преобразивший "городской романс" именно в новый жанр высокой поэзии, выходящей далеко за рамки непосредственно бардовской песни. Если Лев Толстой, как учили нас в школе, был "Зеркалом Русской Революции", то Александр Галич был своеобразным зеркалом того, что эта революция нам принесла. Писатель-публицист Варлам Шаламов когда-то назвал поэзию Галича - "Энциклопедией Современной Жизни"... Александр Галич в нашем сознании всегда будет принадлежать к "большой тройке": Окуджава, Галич, Высоцкий. "Есть магнитофон системы "Яуза", вот и всё, и этого достаточно...", - когда-то пророчески написал он. В годы оттепели, которую сменил постепенно крепчавший маразм "развитого социализма", при засилье рафинированной эстрады и чеканного официоза, плёнки с песнями Галича, записанными на кухонных концертах, переписывали по всей стране. В его песнях безнадежно-горькая лирика смешивается с трагикомедией, фарсом и мелодрамой. Площадной жаргон и высокая трагедия звучат у него равно естественно, а разноголосица толпы превращается в полифонию эпохи.
Памяти Б. Пастернака была посвящена беседа Александра Галича 28. 5. 1975 г
Александр Галич - это целая эпоха, короткая и трагическая эпоха прозрения и сопротивления советской интеллигенции 1960-1970-х годов. Разошедшиеся в сотнях тысячах копий, магнитофонные записи песен Галича по силе своего воздействия, по своему значению для культурного сознания тех лет, для мучительного "взросления" нескольких поколений и осознания ими современности и истории, по силе подачи и глубокого смысла могут быть сопоставимы с литературными произведениями А.Солженицына, Ю.Трифонова, В.Шаламова, Н.Мандельштам и других. Изучение творчества поэта и автора-исполнителя Александра Галича позволяет лучше понять то место в истории русской литературы XX-го столетия, которое занимает этот необычный поэт, вместе с В.С.Высоцким и Б.Ш.Окуджавой, преобразивший "городской романс" именно в новый жанр высокой поэзии, выходящей далеко за рамки непосредственно бардовской песни. Если Лев Толстой, как учили нас в школе, был "Зеркалом Русской Революции", то Александр Галич был своеобразным зеркалом того, что эта революция нам принесла. Писатель-публицист Варлам Шаламов когда-то назвал поэзию Галича - "Энциклопедией Современной Жизни"... Александр Галич в нашем сознании всегда будет принадлежать к "большой тройке": Окуджава, Галич, Высоцкий. "Есть магнитофон системы "Яуза", вот и всё, и этого достаточно...", - когда-то пророчески написал он. В годы оттепели, которую сменил постепенно крепчавший маразм "развитого социализма", при засилье рафинированной эстрады и чеканного официоза, плёнки с песнями Галича, записанными на кухонных концертах, переписывали по всей стране. В его песнях безнадежно-горькая лирика смешивается с трагикомедией, фарсом и мелодрамой. Площадной жаргон и высокая трагедия звучат у него равно естественно, а разноголосица толпы превращается в полифонию эпохи.